Биография виктора гавриловича захарченко. Маэстро казачьего войска Рассказ учителя о жизни и творчестве В. Г. Захарченко
Виктор
Захарченко
– легенда
России
.
04.12.2011. Владимир Левченко.
Эта брошюра не биография Виктора Гавриловича Захарченко , а ряд отрывков, набросков, написанных мною под живым впечатлением встреч с ним, с его близкими и соратниками.
«Из далекой прекрасной станицы»
Станица Дядьковская - в 80-ти километрах от Краснодара. Здесь, в семье сапожника Гаврилы Ивановича и колхозницы Наталии Сергеевны Захарченко, 22 марта 1938 года родился сын Виктор, ставший композитором, фольклористом, публицистом и руководителем всемирно известного Кубанского казачьего хора.
В 2008 году я побывал в станице Дядьковской, которую старожилы называют «далекой прекрасной станицей», и встретился с родными и близкими композитора.
Первым из них был Николай Владимирович Лютый - генеральный директор агропромышленного комбината «Кубань-Люкс». Очень симпатичный казак, веселый и добрый.
Начнем, пожалуй, с улицы имени Виктора Гавриловича,- говорит Николай Лютый. И мы подходим к началу улицы, которая одно время была Комсомольской, затем стала носить имя Свердлова, а в 1999 году на станичном сходе ее переименовали в улицу Захарченко.
Виктор Гаврилович - это наша гордость, наша легенда, - продолжает Николай Владимирович. - Моя мама - кума его старшего брата, дяди Коли. Так что мы родычаемся с ними. Станицу Виктор Гаврилович не забывает. Приезжает и сам, и с хором. С детства его окружали люди крепкой породы: смелые и выносливые, решительные и сметливые, помнившие славное прошлое Запорожья и кубанского казачества. Правда, от прежней казачьей вольницы мало что осталось. Времена Антона Головатого и Захария Чепеги давно минули, но казачество, слава Богу, воскресло. Кое-что делается и у нас в станице. Заложили камень храма Николая Чудотворца. Занимались домом Захарченко, и он к 70-летию со дня рождения Виктора Гавриловича был готов.
Когда едем в автобусе в любую туристическую поездку,- говорит она,- обычно спрашивают: «Откуда?». Отвечаем: «С Кубани, из Дядьковской». Многие тут же восторженно говорят: «Так вы с родины Захарченко!»
Конечно же, нам очень приятно, что нашего Витьку, как мы звали его в детстве, во всем мире знают и любят его хор, - продолжает после некоторой паузы Анна Михайловна. - Он был у нас с детства музыкальный, видимо, в свою маму удался. Она любила играть на балалайке, пела первым голосом, вернее выводила, а отец его мог подражать любому духовому инструменту. Изображать трубу или фагот ему было очень просто. Брат матери, Роман, также играл на балалайке, пел в церкви на клиросе и в большом хоре. Когда приезжал к нам в станицу, вся станица собиралась слушать дядьку Романа. Особенно любил «Есть на Волге утес». Виктор часто вспоминает, что впервые соприкоснулся с музыкальным инструментом во время войны.
Наша станица была оккупирована. Маленький Витя услышал звук немецкой гармошки. Он, еще малыш, нашел то место, где была гармошка - кто-то оставил ее на лавочке, взял ее и стал играть... С того времени он стал мечтать о гармошке. Сколько было радости, когда мама ее купила в Кореновске! Он буквально спал с ней.
А каким он был в детстве?
Обыкновенный мальчишка. Правда, очень хотел учиться, стать артистом. Даже писал в пятом классе об этом Сталину на листке школьной тетради: «Хочу быть артистом и заниматься музыкой, а у нас в школе нет даже баяна, никто с нами не занимается...» Прошло месяца два-три, и в хату Захарченко приехала большая комиссия. Мама Виктора испугалась. Они приехали проверить, как живет семья. Потом поехали в школу, естественно, директора пожурили: «Почему с детьми мало занимаетесь, как же так?» Виктор уже потом признавался: «Я думал, что они меня учиться заберут». Но его не забрали, а сказали: «Ты вот учись! И когда закончишь школу, тогда уже поступишь, а сейчас ты еще маленький».
Вскоре в станицу прислали нового директора школы - Ивана Петровича Рыбалко. Он купил для школы баян и разрешил Виктору брать его домой.
Витя стал играть на свадьбах, танцах, зарабатывая семье на хлеб. Потом решил ехать учиться в Краснодар, так его всем миром собирали в дорогу: кто мыло дал, кто ботинки, кто полотенце... Ведь отца уже не было в живых. В начале сообщили, что он погиб, потом что он в ноябре 1941 года пропал без вести. В дальнейшем Виктор из краевой «Книги памяти» узнал, что он действительно пропал без вести в ноябре 1941 года в селе Красная Балка Таганрогского района Ростовской области.
Но тетя Наташа ждала его всю жизнь и говорила Виктору: «Ты везде бываешь, и за границей, может, там батько отыщешь». Очень верила, что он вернется, и, когда растапливала печь, созывала детей, а те кричали в печь: «Батько, возвращайся!»
Дым разнесет по белу свету печаль, и человек, которого ждут, услышит и вернется».
У тети Наташи еще двое остались в живых: Николай и Зоя, они сейчас живут в станице Каневской. Старшие, Верочка и Галочка, умерли в младенчестве, а младший, Боренька, умер от голода. Виктор иногда вспоминает, что все думали, будто он первый умрет, а Боренька даже говорил: «Витька умрэ, он ничего не ист...»
В разговор вступает Лютый:
Виктор Гаврилович очень любит свою Дядьковскую. А как ее не любить? Наши предки пришли на Кубань, из Приднестровья в составе Черноморского казачьего войска и основали Дядьковский курень, один из 38 куреней. Напротив, через греблю, выпало селиться жителям Кореновского куреня. В 1827 году эти курени были объединены в Кореновский курень. Тогда же Малобейсугскому куреню, поселенному на той же речке, дали название Дядьковский. Первых переселенцев было 344 мужского и 101 женского пола. С 1809-го по 1811 год из Полтавской и Черниговской губерний прибыли 524 человека. В 1828 году была освящена деревянная, с отдельной колокольней, церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, построенная на пожертвования жителей. В это время в станице было две маслобойни, три кузницы, одна паровая, две водяные и три ветряные мельницы. Боевая деятельность станичников была отмечена наградами: 24 казака имели Георгиевские кресты. А казаки 3. Горох, Н. Ревва и Г. Логвин имели по два креста. Вот такие дела!
На одной из последних встреч в станице Дядьковской, - продолжает Николай Владимирович, - Виктор Гаврилович сказал так: «Идет война за души людей, а народное творчество было всегда на переднем крае битвы за Россию. Однажды по дороге в Санкт-Петербург автобус врезался в КамАЗ. Автобус был разбит, но хористы чудом уцелели. После этого вышли на сцену и пели!»
«У меня нет денег...»
После десятого класса дядьковской школы Виктор Захарченко решил поступать учиться. Прочитал в краевой газете объявление: в музыкальное училище им. Римского-Корсакова идёт набор учащихся. Он взял гармошку и на попутных машинах отправился в Краснодар. А в училище требования: принимают только после семи лет музыкальной школы.
Его спрашивают в приёмной комиссии: А Вы сольфеджио знаете?
Нет, не знаю, - отвечает Виктор. После этого его документы даже не приняли. Его не стали прослушивать, а посоветовали попробовать сдать документы в музыкально-педагогическое училище.
«Музыкальная подготовка требовалась, а я же ноты с листа читать не умел, - вспоминает Виктор Гаврилович. - Какое это было потрясение! Вышел на улицу словно в угаре: «Что делать?..» Отправился на вокзал. Поднялся на мост, глянул с него вниз - голова закружилась. Хотел вниз броситься. В чувство привела мысль: «А как же мама без меня?» И зарыдал. Вдруг ко мне подошёл незнакомый человек. Спросил: «Ты чего, мальчик, чем так расстроен? В чём дело?» Познакомились. Оказалось, что со мной заговорил Алексей Иванович Манжелевский, педагог музыкально-педагогического училища. Он посоветовал придти к нему в училище».
Всю ночь Виктор провёл на вокзале, не спал. Рано утром пошёл в училище, к Манжелевскому. Преподаватель его прослушал и сказал:
Вот давай мы тебя возьмём, но за тобой будут долги, чтобы в течение года выучил музыкальную грамоту, теорию сольфеджио, чтобы ты всё это освоил.
Приняли Виктора без стипендии. А мама, естественно, в колхозе за трудодни работала, но 10 рублей дала на квартиру. Общежития в училище не было. Виктор жил на квартире у тёти Сони Оганесян. Но часто оставался в классе на ночь, занимался, а спал на стульях.
Тётя Соня, как могла, жалела и помогала. Да и в столовой в училище была добрая кассирша. Когда она увидела, что щуплый подросток ест один хлеб, который тогда подавался бесплатно, она через несколько дней сказала: Ты бери котлетку!
Бери! И она давала ему котлеты бесплатно...
Возвращение к святым истокам
На 70-летие со дня рождения композитора мы встретились на его родине в станице Дядьковской.
Стали говорить о героической и трагической истории казачества, казачьих песнях, и, конечно, его любимом детище – Кубанском казачьем хоре.
И вдруг Виктор Гаврилович взрывается, как вулкан, и начинает говорить о главном, на мой взгляд, что его волнует в настоящее время:
К началу 90-х годов, когда открылись многие закрытые архивы и мы как бы заново взглянули на нашу жизнь, нашу славную и драматическую историю, много из того, что открылось, стало для меня настоящим откровением, а вернее, потрясением…
Ладно, думаю, я неверующий, но казаки-то, отцы и деды наши, чьи песни мы поем, жили и чувствовали иначе?.. Возьмите любую казачью песню. По ним видно, что кубанские казаки – глубоко верующие люди. И тогда я всерьез взялся за историю Кубанского казачьего хора. И мне, откровенно признаюсь, стало стыдно. Думаю, как же я, без Божьего света в душе, могу быть руководителем такого хора?
Смирив гордыню, я исповедался у батюшки, отца Милия, и решился петь в храме на клиросе. Познавая церковь изнутри, я стал воцерковляться. Стал читать духовную литературу – Новый Завет, творения святых отцов. И мне открылась истинная сущность Православия.
…Виктор Гаврилович взглянул на купола храма Св. Александра Невского, потом повернулся влево и, посмотрев внимательно на памятник Екатерине Великой, перекрестившись, продолжил:
Я тогда поразился, как моя неграмотная мать обо всем этом ведала с раннего детства, а я, умный и начитанный, жил в каком-то тумане, в убеждении, что религия – опиум для народа. Да, мы были воспитаны в безграничном доверии к печатному слову. Раз напечатано – значит, это правда. Оказывается, в печатном слове может таиться страшная ложь, более того, печатное слово может быть бесовским…
Виктор Гаврилович вновь замолчал, посмотрел на купола храма и уже тихим голосом сказал:
Ведь наш народ дал великих святых праведников и подвижников, которых наши пращуры называли земными ангелами и небесными человеками… Вспомним просветителей Земли русской - равноапостольного Святого князя Владимира и продолжателей его дела преподобных Антония и Феодора Печерских, Сергия Радонежского… Это были, как говорили в старину, путевожди, воспитатели русского народа и его великого духа. Он по ним учился любить Бога, страшился греха, нечестия, порока… Вот от того-то русский народ, в том числе и казаки, стал поистине народом-богоносцем, а русская земля стала Русью Святой.
Виктор Гаврилович замолкает, достает из кармана листок бумаги и читает:
Обыкновенно народ, желая похвалить свою национальность, в самой этой похвале выражает свой национальный идеал, то, что для него лучше всего, чего он более всего желает. Так, француз говорит о прекрасной Франции и французской славе; англичанин говорит: «старая Англия»; немец поднимается выше и, придавая эпический характер своему национальному идеалу с гордостью говорит: «немецкая верность».
Что же в подобных случаях говорит русский народ? Желая выразить свои лучшие чувства к Родине, говорит только о «Святой Руси». Вот идеал. И не либеральный, не политический, не эпический, даже не формально¬эстетический, а идел нравственно-религиозный».
Захарченко положил в карман это драгоценный для него, как мне показалось, листок бумаги и продолжил:
Это из работы известного философа Владимира Соловьева “Любовь к народу и русский народный идеал”, написанной им в конце XIX века. И все же, несмотря на все нынешние невзгоды, Россия поныне - Русь Святая – по святости порушенных, но возвратившихся к нам храмов и идеалов, святых порывов и, конечно же, по вере в конечное торжество правды жизни…
Мы вошли в восстановленный Войсковой Собор Св. блг. кн. Александра Невского на вечернюю службу.
Благословение Кубанского казачьего хора Патриархом Алексеем II
По промыслу Божию в августе 1995 года в Краснодар (Екатеринодар) приехал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В штабе Всекубанского казачьего войска у атамана Громова Владимира Прокофьевича он встретился с казаками.
Приветствуя Патриарха, атаман рассказал об удивительном времени казачьего первохристианства:
– Казаки впервые вступили на земли, где не было ни одного храма, ни одного священника. У них было только одно – упование на милость Божию. Обустраиваясь на новых землях, черноморские казаки сразу же приступили к строительству церквей. С собой они привезли из Запорожья походную церковь во имя Святой Троицы. В 1795 году войсковой судья Антон Головатый на собственные средства возвел в Тамани первую каменную церковь, которая посвящена самому главному празднику черноморцев – Покрову Пресвятой Богородицы. Во время этого праздника выносились все знамена и регалии войска. Через год пребывания на Кубани черноморцы заложили 23 церкви, которые и были вскоре возведены исключительно на народные пожертвования…
Были на этой встрече и Виктор Гаврилович с хором. Святейший пожелал послушать Кубанский казачий хор. Прямо во дворе начали петь песни, в том числе и духовные. Исполнили произведение Захарченко на стихи иеромонаха Романа «Матушка Добрынюшке наказывала».
В песне говорится, что матушка видит, как закручинился ее сын-богатырь, спрашивает, отчего он такой. Он отвечает ей: Не поется мне, не играется. А вчера скакал по Святой Руси, Видел я на Руси оскудение, Церкви белые разворованные, Бусурманами оскверненные. Бусурмане те не из тартара, А своих кровей, лыком шитые. Сатана восстал на Святую Русь, Понаставил бесовские капища. Из заморских стран едут нехристи И с собой везут нравы срамные.
Всем заморским Русь заполонили,
Так что духу нет православного…
Сказал и упал на сыру землю, разрыдался.
И тогда мудрая мать говорит ему:
Ой и глупый ты, сын мой Дементьевич,
Не набрался поди уму-разуму.
Есть еще на земле сыны русские,
Православную веру хранящие.
Сколько мучеников, исповедников
Пред престолом стоят Вседержителя
День и ночь умоляют с Пречистою
О родной стороне, об Отечестве.
И пока в церквях Божьих молятся,
Панихиду не правь по Святой Руси!
Спел хор это Патриарху, и он сказал: – Да, пока в церквях Божиих молятся, жива Святая Русь!
Он подошел к Виктору Гавриловичу, поблагодарил за песню. А потом хор исполнил и другие духовные произведения. Святейшему очень понравилось, он спрашивает: «Почему вы не продолжаете дело ваших предков? Почему не поете в храме? Пойте! Не каждый день, вы светский хор. Но по праздникам можете петь?» Захарченко отвечает: «Да мы же еще слабенько поем». Патриарх только улыбнулся: «Если вы считаете, что это слабенько… Благословляю вас петь в храме. Сегодня будет служба, приходите».
В тот же день вечером в Свято-Троицком храме хор участвовал в богослужении, которое проводил Патриарх. Хор пел стихиру «Всем русским святым», распев Киево-Печерской Лавры – любимое произведение Патриарха. Так, после долгого перерыва, у хора первый раз прошла служба в церкви.
С этой поры Кубанский казачий хор стал участвовать в богослужениях в главном храме столицы Кубани – в Свято-Екатерининском, где часто служит Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, и в Свято-Троицком храме, и в Ильинской церкви…
Хор стал чаще включать духовные сочинения в свои светские концерты.
Двадцать пять лет вместе с хором (в Москве)
В декабре 1999 года в Москве, в концертном зале П. И. Чайковского, состоялся праздничный концерт Кубанского казачьего хора, посвященный 25-летнему юбилею работы в хоре Виктора Гавриловича Захарченко.
Перед концертом композитор обратился к залу: - Спасибо за тёплый приём. Меня очень волнует и радует, что наши юбилейные гастроли заканчиваются именно в прославленном зале имени П. И. Чайковского. Наш хор - это первый хор на Кубани, с большой историей и традициями, с огромным творческим потенциалом. Это большая семья, объединённая одной целью, одним делом, когда стремление и желание направлены на одно. Должен сказать, что за двадцать пять лет хор значительно вырос, и сейчас мы попробуем это доказать.
Открылось выступление песней, записанной в станице Ясенской «Под-над лугом с ляхом дороженьке». Солировал заслуженный артист Кубани Сергей Волошин.
Затем прозвучала песня «Вэчир на двори» в исполнении хора и солистов заслуженного артиста России Алексея Коваленко и лауреата Всероссийского конкурса Елены Куликовской.
Закончилось первое отделение строевой песней, записанной Захарченко в родной станице Дядьковской «Распрягайтэ, хлопци конэй» в исполнении народного артиста России Анатолия Лизвинского.
К сожалению, Анатолия Владимировича уже нет с нами. Он родился 26 марта 1947 года в городе Каменец-Подольске Черниговской области. Родители его: мать - Нина Ивановна и отец - Владимир Людвигович были простыми тружениками. Отец прошёл войну, имел много боевых наград.
В тринадцать лет, музыкально одарённый Анатолий, стал воспитанником военного духового оркестра. Окончил детскую музыкальную школу и музыкальное училище по классу тромбона. Затем была армейская служба. Сначала в морской пехоте в Севастополе, а в дальнейшем он был откомандирован в ансамбль песни и пляски Краснознамённого Черноморского флота, в котором прослужил семь лет.
Ещё до прихода в хор Захарченко, Лизвинский 24 ноября 1973 года был зачислен солистом-вокалистом в Кубанский народный хор (тогда «казачий» в названии коллектива ещё не было - В. Л.).
14 октября 1974 года, когда Захарченко возглавил хор, они встретились. «Анатолий Владимирович был высокоодарённым человеком, - вспоминает Виктор Гаврилович. - Он обладал прекрасным музыкальным слухом, острым чувством ритма, отличной памятью. Господь Бог наградил его удивительным голосом красивого яркого тембра, огромного диапазона и неимоверной силы и мощи. Лизвинский – это, конечно, настоящий самородок. Кроме музыкальных талантов, он обладал богатырским телосложением, редкой физической силой. Он был высокого роста с могучим торсом и широкими плечами, большими выразительными руками, колоритными чёрными казачьими бровями и бородой...»
На 95-летие Сергея Владимировича Михалкова хор выступал в Большом театре в Москве. Давний поклонник хора, замечательный русский художник Илья Сергеевич Глазунов заметил Анатолия Владимировича, исполнявшего вместе с Анастасией Цыбизовой песню «Хлеб - всему голова» и попросил Захарченко переснять телевизионную запись хора, видимо, решив написать портрет певца...
Второе отделение было посвящено духовно-патриотическим песням. Началось оно стихирой всем русским святым, напевом Киево-Печерской лавры «Русская Земля» - одно из любимых произведений патриарха Алексия II.
Перед исполнением авторских песен Захарченко, хор поздравил выдающийся русский писатель В. Г. Распутин и народный артист СССР, художественный руководитель и главный дирижёр Московского государственного академического камерного хора, учитель Захарченко В. Н. Минин.
Я не первый раз на концерте этого коллектива и всегда получаю здесь заряд патриотизма, – сказал Распутин. - Виктор Гаврилович Захарченко - истинно русский интеллигент, которому бесконечно дороги и родные русские просторы, и русская, белорусская, украинская песни... Минин отметил:
Сегодня Виктор Гаврилович представляет в нескольких ипостасях: как учёный, собиратель народных песен, композитор и дирижёр, и как создатель прекрасных патриотических песен-гимнов. Этот отчётный концерт 25-летней работы с хором является этапным. Я вижу, как год от года Виктор Гаврилович растёт, раскрывая всё новые возможности и талант. Многие коллективы подобного жанра стали повторяться и зашли в творческий тупик. А у Кубанского казачьего хора - непрерывное творческое движение, неиссякаемый рост год от года...
Затем прозвучали авторские песни Захарченко. Песня на стихи Ф. Тютчева «Край ты русского народа» в исполнении Сергея Старцева. «Молитва матери» на стихи С. Есенина в исполнении Елены Куликовской и Евгения Ваганова, «Вся Россия стала полем Куликовым» на стихи иеромонаха Романа в исполнении Анны Комиссинской.
Песни, как всегда, чередовались с блестящими танцами в постановке заслуженного деятеля искусств России. Украины и Республики Адыгея, главного балетмейстера хора Н. Кубаря.
Закончился концерт исполнением гимна «Ты, Кубань, ты наша Родина».
Ты, Кубань, ты, наша родина,
Вековой наш богатырь!
Многоводная, раздольная,
Разлилась ты вдаль и вширь.
Из далеких стран полуденных,
Из заморской стороны
Бьем челом тебе, родимая,
Твои верные сыны.
О тебе здесь вспоминаючи,
Песню дружно мы поем,
Про твои станицы вольные,
Про родной отцовский дом.
О тебе здесь вспоминаючи,
Как о матери родной,
На врага на басурманина
Мы идем на смертный бой.
О тебе здесь вспоминаючи,
За тебя ль не постоять,
За твою ли славу старую
Жизнь свою ли не отдать?
Мы, как дань свою покорную,
От прославленных знамен
Шлем тебе, Кубань родимая,
До сырой земли поклон.
Испытание
5 сентября 1996 года в Краснодаре, при переходе улицы, Виктора Гавриловича Захарченко сбила машина. В то время он писал песню на стихи, которые были найдены в Евангелии, принадлежавшем убиенной царской семье, «Пошли нам, Господи, терпенье». Особенного его потрясли последние строки этого стихотворения:
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы -
Молиться кротко за врагов.
Позже он дописал эту песню, а в тот день нотные черновики так и остались лежать дома на рояле.
Ему сделали шесть операций. Вспоминает Захарченко: «Без колебания согласился на операцию. И все же, когда объявляют, что операция будет завтра, невольно охватывает страх. Помню, перед операцией открываю наугад Евангелие и читаю главу, где Иисус Христос перед тем, как Его распяли на Голгофе, молится в Гефсиманском саду: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия». Даже Христос, хотя Он и Богочеловек, страшился боли: «Дух бодр, плоть же немощна».
Утром, перед первой операцией, пришел батюшка, соборовал Виктора Гавриловича. После этого, когда снимаются все грехи, его повезли в операционную. Вспоминает Захарченко: «Я понял: все, что со мной произошло, не случайно. Даже в несчастье надо благодарить Господа за то, что ты уже сделал. И сейчас я уже искренне благодарю Господа Бога за все, что мне выпало. Да, Господь услышал мою молитву и продлил мне жизнь. Первое время я мог передвигаться только на костылях – в ногу вставили металлический штырь…»
В больнице к Захарченко вернулась музыка. Он написал большой цикл духовных песен на стихи русских поэтов – Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Кольцова, Блока, Есенина, А.Л. Толстого, Ивана Никитина, Николая Рубцова. Многие из этих песен прозвучали на авторском концерте композитора в Храме Христа Спасителя в Москве.
В больнице его часто навещали земляки-кубанцы. Приезжали из Москвы Людмила Георгиевна Зыкова, из Вологды Василий Иванович Белов, старинный друг гармонист Геннадий Дмитриевич Заволокин, из Канады атаман кубанских казаков А. Певнев.
Приезжали друзья, знакомые, почитатели таланта из Украины, Беларуси, Сербии...
В немощи Виктор Гаврилович много передумал и окончательно решил: «Жизнь дана не для развлечения. Важно созидать. Важно успеть реализовать все, что отпущено тебе Богом. Я знаю, что работаю во славу народа, которому принадлежу. Во славу земли, на которой родился. И во славу Господа Бога. Не боюсь говорить такие слова. Потому что все большое и доброе делается с Божьей помощью».
После шести операций Виктору Гавриловичу, естественно, было очень трудно. Ногой, не пошевелить; чуть зацепит нерв, инстинктивно вскрикивает от боли. Ему пришлось даже предупредить хористов: «Если я буду вскрикивать, не обращайте внимание!»
После больницы у Захарченко открылось второе дыхание. Помимо песен на стихи русских поэтов, вышло десять компакт-дисков, были изданы несколько сборников народных кубанских песен, песни из репертуара Войскового певческого хора, которые собрал и обработал замечательный музыкант и фольклорист Г.М. Концевич.
В Киеве, когда Захарченко вывели на сцену, переполненный зал стоя аплодировал минут десять. Почти два года он ходил на костылях. Сидя со стержнем в ноге в первом ряду, вел концерты в городах Советского Союза, а также во многих странах нашей земли, прославляя Россию, Кубань, родную станицу Дядьковскую...
Хор и власть
Меня всегда волновал вопрос: как удалось Виктору Гавриловичу Захарченко, появившемуся в 1974 году в хоре, когда он находился на грани распада, был в труднейшей творческой и экономической ситуации, воскресить его, а в 1975 году, создав новую программу, победить на первом Всероссийском смотре-конкурсе государственных хоров в Москве? Видимо, приходилось «ладить», искать поддержку у руководителей края, государства?
На эти вопросы, на одной из наших встреч, Виктор Гаврилович ответил так:
О С. Ф. Медунове
Добрым словом вспоминаю Сергея Федоровича Медунова. Я не как о коммунисте говорю, а как о личности. Он построил для хора целый дом – для репетиций, проживания. Ныне это гостиница «Театральная». К сожалению, у нас сейчас остался один этаж.
О Н. И. Кондратенко
Уважаю Николая Игнатовича Кондратенко за искренность, прямолинейность. Благодаря ему получили здание на Красной, 5, Дом культуры ЗИП, пансионат отдыха «Виктория».
Об А. Н. Ткачеве
Наши политические лидеры очень разные. Но все одинаково восторженно относятся к хору. Особая благодарность главе администрации Краснодарского края Александру Николаевичу Ткачеву. Считаю его истинным руководителем нашей казачьей культуры.
Кубанцы должны быть ему благодарны и за возрождение храма Александра Невского, и за возвращенную на постамент бронзовую Екатерину Великую. У нас отношения теплые, задушевные. Александр Николаевич даже пел вместе с нами. Он хорошо играет на рояле, как профессиональный музыкант. Тонко слышит и чувствует музыку, имеет художественный вкус. И что особенно отрадно, понимает роль Кубанского казачьего хора. С гордостью скажу: у нас самый музыкальный губернатор.
До чего, кстати, его поддержка! Губернатор выделил нашей детской школе народного искусства несколько автобусов. Он постоянно приглашает Кубанский казачий хор на экономические и политические форумы, мы ему обязаны показам на центральных
телеканалах. С его легкой руки пополнилась наша музыкальная библиотека, поскольку на средства администрации издали несколько сборников. Да и надбавки к зарплатам артистов - тоже решение одной из социальных проблем.
О В. В. Путине
Владимира Владимировича Путина уважаю во всех отношениях. И везде буду говорить, что он действительно государственный человек, умеющий управлять такой необъятной страной. А ведь это такой крест!
Наше знакомство с ним состоялось в Сочи. На одном из политических форумов первых лиц Южного федерального округа. Президенту понравился наш концерт. А я уже знал, что он подписал указ о моем награждении орденом «За заслуги перед Отечеством». Меня пригласили на банкет. Владимир Владимирович подошел ко мне и предложил: «Вам как имениннику – первый тост!» Я смутился, как-то неудобно первому. Но раз дали слово – нужно говорить. И я произнес первый тост в поддержку народной культуры. «Если у народа отобрать веру, язык, культуру, то народ останется населением. Сохраним культуру – сбережем народ!» Через несколько дней смотрю телевизор. Показывают Путина в Салехарде. В беседе с местными жителями он говорит о том же, что и я. Значит, моя точка зрения с мнение Путина не расходится.
Очень приятно, что Владимир Владимирович Путин тоже поклонник Кубанского казачьего хора.
Накажу, но сохраню
В октябре этого года по приглашению моих давних друзей Виктора и Николая Бурхайло я побывал в бывшей казачьей крепости Майкоп (ныне г. Майкоп -столица Адыгеи). В первый же день позвонил известному художнику, казачьему и общественному деятелю Михаилу Ивановичу Скворцову. Он сразу же воскликнул:
Приезжай в Мезмай! Посмотришь на моих воспитанников, есть талантливые ребята, а главное - одухотворенные! И мы отправились в поселок Мезмай Апшеронского района, в детскую школу традиционных народных ремесел Кубани.
Михаил Иванович, как всегда, радушно встретил стихами:
А конь через горы несется
И беды срывает с копыт,
России взошедшее солнце
В полете подковы горит!
Мы тут же входим в дом-музей Скворцовых. Михаил Иванович сразу же приглашает к легендарному столу:
За этим столом было множество людей. Художники и поэты, казаки и иногородние, бродяги и путешественники, русские и евреи, немцы и поляки. Но всех их объединяло одно - посмотреть творчество моих воспитанников. А их у меня 67, от шести до двенадцати лет. В основном дети из малообеспеченных, многодетных семей. Ведь в Мезмае 750 жителей, а рабочих мест всего пятьдесят. Четыре сироты. Главное для меня сделать из них патриотов России, Кубани, Мезмая, казачества...
А что Вы скажете о современном состоянии казачества? - спрашиваю я.
Ответить на этот вопрос довольно сложно, - говорит Скворцов. Конечно, очень здорово, что мы стали искать свои корни, одели казачью форму, нашли друг друга. Но беда в том, что казачий вопрос оседлали политики. А казаки как горбатились в поле, так и горбатятся. За их спинами очень часто, используя казачий авторитет, строятся политические карьеры и всевозможные интриги, приходят в его ряды ради политического успеха разного рода проходимцы. Поэтому казачество, на мой взгляд, на распутье. Надежда вот на этих мальчиков. Думаю, им будет легче. А для этого необходимо казакам потребовать решение казачьих вопросов на самом высоком уровне, вплоть до президента и премьер-министра. Главное - Воля и Земля!
А как с верой?
Казачество - это не только форма. Это прежде всего состояние души, образ жизни и образ мыслей. По своему содержанию оно сильно любовью к Родине, трудолюбием, кроткой христианской верой и добрыми традициями, на этой вере замешанными.
Главное, несмотря на годы гонений и запретов, казачество не утратило своей воли...
В этом году 200 лет Кубанскому казачьему хору. Что для Вас хор?
Кубань богата не только зерном, морями, лесами, горами. Она богата и щедра своими людьми, прославляющими не только Кубань, но и всю Россию. Одним из выдающихся деятелей в области традиционной народной песни является Виктор Гаврилович Захарченко и его детище, не побоюсь этого слова, великий хор!
Не было бы Виктора Гавриловича, хор мог бы, на мой субъективный взгляд, превратиться в балаган.
Кстати, Захарченко на одном из выступлений вспоминал: «Мой род старинный казачий, мои предки пришли из Запорожья. Мой отец - украинец, а мама - русская. Правда, мама говорила не на литературном русском, а «балакала». Так что и корнями, и языком я привязан к запорожским казакам, к Украине, а теперь это другое государство. Странно и грустно все это!»
Что ждет Россию? Задумавшись, Михаил Иванович ответил:
Мне староверы принесли книжку. Там есть такие слова: «Перед самым началом войны в Валаамском монастыре, во время службы было видение: Матерь Божия, Святитель Николай, сонм святых молили Спасителя, чтобы он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в ней так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Он сказал Матери: «Я знаю, как Ты любишь Россию. Ради этого Я не оставлю её. Накажу, но сохраню...».
«Родная Сербия – сестра Руси великой…» (Виктор Захарченко и Сербия)
В 80-х годах Захарченко пригласили поработать с сербским государственным ансамблем «Коло». С ним он разучил несколько кубанских песен: «Распрягайтэ, хлопци, конэй», «Трава моя, трава», «Ты ж меня пидманула»… С артистами ансамбля было поставлено несколько танцев. По приглашению Кубанского казачьего хора ансамбль «Коло» давал концерты в Краснодаре, а вместе с Кубанским казачьим хором, в Москве, в зале «Россия», прошёл большой совместный концерт. На нем Кубанский казачий хор исполнил лирико-патриотическую песню «Тамо далэко».
Захарченко, как родовой кубанский казак, помнит, что сделали сербы для наших пращуров, оказавшихся за границей.
Кубанская казачья дивизия, будучи уже в эмиграции, прибыла с острова Лемнос через Салоники в Королевство С. Х. С. двумя эшелонами: первый – на пароходе «Рашид-Паша» 1 июня 1921 года, второй – на пароходе «Керасунд» 6 июня. Части направлялись на станцию Джевджели. 27 певчих войскового хора вместе с дивизией так же эмигрировали сначала на остров Лемнос, а потом в Сербию. Там они и нашли свой «вечный приют».
Приезд дивизии был радушно встречен сербами. В Джевджели прошёл молебен и парад дивизии, в речах сербов звучала искренняя любовь к Царской России и русскому народу.
На станции Вранье казаков встретили офицеры сербской войсковой части. Лагерь казаков на окраине г. Вранье посещали многие жители, расспрашивая, давно ли из «Руссии» и как там живётся. Получив ответ, вздыхали: «Ле, ле, нестретна матка Руссия…»
Офицеры местного сербского гарнизона приглашали на полковые сборы офицеров дивизии, а казаков жители нарасхват звали в кафаны и угощали «чашей вина, пива, одной кафой».
Всей дивизии стали выдавать обильный паёк из свежих продуктов, что особенно порадовало после лемносской голодовки… В каждой части организовывались хоры из казаков и офицеров. Кубанский войсковой хор побывал в турне по Сербии, Италии, Испании, Франции, Люксембургу и даже по Мексике…
Вспомнив всё это, а также нынешнюю ситуацию в Сербии, Захарченко написал музыку на стихи священника, отца Контантина Образцова «Родная Сербия – сестра Руси великой».
Екатеринодар, 2011 Издательство ООО «Новый поворот»
УДК 78.071.1 ББК 85.313(2) - 8
Левченко, Владимир Григорьевич. Виктор Захарченко – легенда России - Екатеринодар: Новый поворот, 2011, - 24 с. Приложение к газете «Суворовскiй редутъ» Выпуск 2
Ответственный редактор Кудинов К.В.
Кто сказал, что нужно бросить песни на войне?
После боя сердце просит музыки вдвойне!
из к/ф. «В бой идут одни старики»
Любовь к пению и музыке — неотъемлемая часть души любого народа, но особенно заметно это там, где богато развита народная поэзия. Прекрасным примером этому служит украинский песенный фольклор, который переняли черноморские казаки. Вся история народа ярко вылилась в целом ряде народных песен, дум и былин. Всякий период истории, любое важное историческое событие, всякое славное казацкое имя - навеки записано в этих песнях и думах, и передаётся нам, сегодняшним потомкам наших славных и героических предках.
Запорожцы всегда любили слушать своих баянов, слепцов-кобзарей, этих истинных хранителей заветных народных преданий и живописателей «рыцарских их подвигов». Запорожцы, находясь в Сечи, в свободное время, зимою в куренях, а летом на открытом воздухе собирались в небольшие кучки и по-своему веселились: одни играли на кобзах, скрипках, варганах, лирах, «реллях», басах, цымбалах, козах, свистели на сопилках и тут же танцевали, другие же просто пели.
Душа любого народа живёт в его песнях. Они из далёкого прошлого, от наших дедов и прадедов, донесли до нас тревоги и радости, мечты и идеалы. В будни и праздники, в счастье и беде песня всегда была рядом с казаком, не смотря на то, кто он — хлебороб или защитник Отечества. Песня — это связь с Родиной, с той землёй, на которой выпало счастье родиться.
Для сохраненияэтого огромнейшего духовного наследия предков в 1810 году просветитель Кубани протоирей Кирилл Россинский ходатайствовал перед войсковой канцелярией об открытии при Екатеринодарской церкви «для благолепнейшего богослужения» певческой капеллы. Через год, в 1811 году, было принято решение о создании двух хоров: певческого - для церковного богослужения в храме, а позже и симфонического - для проведения казачьих праздников, парадов и музыкального просвещения жителей Кубани. И поскольку певчие впервые сопровождали службу на Покров Пресвятой Богородицы - праздник, особо почитаемый казачеством, — 14 октября стали считать днём рождения Войскового хора и стали отмечать его ежегодно.
Но не всё так просто с датой основания обоих хоров. Иван Иванович Кияшко, кубанский историк-краевед и архивариус Кубанского казачьего войска, в своей работе, посвященной 100-летию войсковых певческого и музыкантского хоров, пишет, что «войсковой певческий хор начал свою первую церковную службу 14 октября 1810 года, на Покрова Пресвятой Богородицы… А Музыкантский хор начал свою деятельность почти на полтора года позже, 1-го февраля 1812 года». Однако, как говорилось выше, официальной датой основания обоих хоров почему-то считается 14 октября 1811 года. О причине такого решениявойскового начальства судить трудно. Но по мнению нынешнего руководителя хора Захарченко Виктора Гавриловича, это связано с указанной выше причинной, — оба хора были созданы не одновременно, а с указанием временным разрывом. Столетний же юбилей хоров решено было провести вместе, чтобы не праздновать два отдельных. И, вероятно, поэтому и сократили временной разрыв.
В своей работе «Войсковые певческий и музыкантский хоры Кубанского казачьего войска (1811-1911 годы): исторический очерк становления их существования» Иван Иванович Кияшко вот как объясняет основание музыкантского хора:
«Учредив певческий хор в конце 1810 года, войско не остановилось на этом и уже в конце 1811 года пожелало сформировать ещё и духовную музыку, дабы использовать всемилостивейше пожалованные в 1792 году войску императрицей Екатериной II серебряные литавры и такие же трубы.
Не лишены интереса слова состоявшегося по этому поводу указа Черноморской войсковой канцелярии…:
“1811 года декабря 22 дня по указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Черноморская Войсковая Канцелярия, имея в предмете, что войску сему ВЫСОЧАЙШЕ пожалованы Блаженныя и вечно достойныя памяти ГОСУДАРЫНЕЮ ИМПЕРАТРИЦАЮ ЕКАТЕРИНОЙ II -ю в прошлом 1792 со ВСЕВЫСОЧАЙШЕЮ ЕЮ ГРАМОТОЮ, для употребления серебряныя литавры и таковыя же трубы, с коих литавры при всяких нужных случаях с давних времён уже употребляются, а трубы по неимению в войске могущих играть на оных людей по сию пору остаются без употребления, как посредством сих ВСЕМИЛОСТЕВЕЙШЕ пожалованных войску труб, разумеется ВЫСОЧАЙШАЯ воля на заведение в войске духовной музыки, для того определено: приличную к трубам духовную музыку в войске сем составить из двадцати четырех человек…”»
В1811 году, с разрешения атамана генерала Бурсака, первый регент хора Константин Гречинский был командирован по станицам войска для выбора голосов в певческую капеллу, для который им были выбраны для баса - казак куреня Переясловского Михаил Бударщиков, для дисканта - малолетки: куреней Щербиновского - Онисим Лопата, Уманского - Филипп Манжелиевский и Калниболотского - Семён Дмитренко, и для альта - малолетки куреней: Канеловского - Павел Сахно и Шкуринского — Андрей Кучир.
29 октября 1813 года указом войсковой канцелярии была утверждена форма для музыкантов. Она имела следующий вид: куртка и шаровары из синего фабричного сукна, причём воротничок обязательно должен быть, как бы сейчас сказали, стоечкой, и застегиваться куртка должна была крючками от воротничка до пояса, а шаровары должны были носиться на подтяжках; шапочка круглая с чёрным околышем, меньше трёх с половиной вершков, причём верх был из красного сукна, пояс из красной китайки, шинель из серого простого сукна со стоячим воротником.
В 1861 году Кубанскую область посетил император Александр I . Он дал работе хора высокую оценку, переименовав его в Кубанский войсковой певческий хор. С этого времени, кроме церковныхбогослужений, коллектив начал давать светские концерты по области, исполняя народу, наряду с духовными классическими произведениями и народные песни. Высочайших похвал за отличное исполнение музыкальных программ удостоился хор и в 1888 году при посещении Кубани Александром III . Царю так понравился коллектив, что он дал указание войсковой администрации о его расширении. Состоятельные граждане приглашали хор за определённую плату для исполнения, как духовных песнопений, так и светской музыки, казачьих песен.
В 1901 году при Войсковом музыкальном хоре, помимо духового, появился и симфонический оркестр, численность которого иногда достигала 80 музыкантов. Для руководства оркестром из Москвы и Петербурга приглашались опытные итальянские и русские капельмейстеры. По свидетельствам современников, по выходным дням екатеринодарцы спешили в собор послушать «прекрасное исполнение хором молитвенных песнопений». В репертуаре были оркестровые номера из опер М. И. Глинки, Д. М. Бортнянского, Н. А. Римского-Корсакова, М. С. Березовского, Р. Вагнера, В-А. Моцарта, Д. Верди сюиты и оратории Гайдна и Грига, симфонии Л-В. Бетховена и других известных композиторов. Особой популярностью пользовались произведения Чайковского, исполнялись даже его Первый фортепианный концерт и Шестая симфония.
Свидетельством важности для Кубани многолетней музыкально-профессиональной деятельности войсковых хоров стало празднованиев 1911 году. Из разных станиц Кубани были приглашены в Екатеринодар 336 бывших войсковых музыкантов и певчих. Наказной атаман Михаил Бабыч в юбилейном приказе по Кубанскому войску, отмечая значимость певческой службы казаков, подчёркивал, что многие десятилетия, приходя в войсковой собор и слушая чудесные напевы своего «дивного» церковного хора, казак «отрешался от житейских тревог, как бы внутренне очищался и набирался душевных сил, чтобы снова целые месяцы бороться на боевых линиях».
Сохранившиеся документы и воспоминания очевидцев свидетельствуют о том, что к столетию войсковых хоров готовились заблаговременно, была написана история коллектива, выпущен памятный серебряный знак, составлен праздничный церемониал на площадях Екатеринодара, Тамани и других станиц Кубани. По существу юбилей отмечался всю осень 1911 года, но центральными событиями стали три дня в сентябре - 25, 26, и 27-го числа по старому стилю. В Зимнем театре был дан большой концерт, завершившийся Торжественной увертюрой Чайковского «1812 года». Специально к юбилею был поставлен и музыкальный спектакль Е. Д. Эспозито и Г. В. Доброскока "Казацки прадеды" на тему заселения Кубани запорожскими казаками.
Весной 1920 года, после окончательного утверждения власти большевиков на Кубани, судьба хора радикально меняется. Это происходит в связи постановлением Кубано-Черноморского ревкома, в котором в частности говорилось:
«…Все бывшие войсковые оркестры и хоры, ныне переименованные в государственные, со всем личным составом, библиотеками, музыкальными инструментами, имуществом и инвентарём переходят в ведения подотдела искусств оботнароба (областной отдел народного образования). Всем дирижерам, певчим и прочим, имеющим у себя казённые инструменты и ноты, сдать таковые немедленно для регистрации заведующим оркестрами и хорами. Лица, укрывающие вышесказанное имущество, будут переданы революционному трибуналу».
Оно определило судьбу коллектива. Теперь он стал называться Кубано-Черноморский государственный певческий хор и только благодаря отчаянным усилиям частично сохранившегося коллектива (27 человек Певческого хора вынужденно эмигрировали в Белгород) продолжал своё существование. Его бывший регент, а ныне хормейстер Я. М. Тараненко даже разработал программу развития коллектива в новых условиях. Хор становиться смешанным, так как стали принимать хористок, первый набор которых был в декабре 1918 году. Ими стали Фёкла Овчаренко и Мария Беляева. Эта программа предусматривала еженедельные концерты в центре города в одном из театральных помещений, по одному концерту в неделю «в окраинных частях города - Дубинка, Покровка и кожевенные заводы», по одному концерту в месяц для каждого городского профсоюза и тому подобное. Первым пунктом репертуара он поставил «русские, украинские и казачьи народные песни в простой обработке», затем тоже - в обработке «художественной», далее - «хоры» (свободное сочинение) композиторов, оперные хоры и пятым пунктом - революционные песни.
Однако задуманное осуществить не удалось. Вот что записано в последнем протоколе собрания коллектива от 7 июля 1921 записано:
«Принимая во внимание, что… многие из оркестрантов совершенно раздеты, разуты и влачат полуголодное существование, сплошь и рядом повторяются случаи заболеваний на почве недоедания; многие из оркестрантов, будучи вынуждены продавать последние вещи и живя исключительно по займу, подошли к абсолютному тупику… а в перспективе нет твёрдых гарантий… что многие из оркестрантов, будучи хлеборобами, имеют в станицах хозяйства, но непрестанные об отпусках на уборку хлеба систематически отклонялись, ПОСТАНОВИЛИ: требовать роспуска симфонического оркестра с 10 июля с/г».
Прошло долгих 15 лет, прежде чем хор возродили. Это произошло 25 июля 1936 года после постановления президиума Азово-Черноморского крайисполкома создаётся Кубанский казачий хор. Из 800 участников - активистов художественной самодеятельности, приехавших на конкурс, комиссия отобрала 40 человек. Вновь возрожденный хор возглавили Григорий Митрофанович Концевич и Яков Тараненко, долгое время бывшие регентами Кубанского войскового певческого хора. ГригорийМитрофанович специально ездил по станицам, прослушивал музыкально одарённых станичников, молодёжь, детей. Во время этих поездок он вёл работу по сбору народных песен - издал несколько сборников народных песен и танцевальных мелодий адыгов.
В феврале 1937 года в помещении музыкального училища коллектив начал работать над концертной программой. 30 июня 1937 года состоялся первый концерт хора в актовом зале Кубанского сельскохозяйственного института (сейчас это Кубанский государственный аграрный университет). В программу концерта вошли революционные и старинные казачьи песни, «Хор крестьян» из оперы П. Чайковского «Евгений Онегин», хор «От края и до края» из оперы И. Дзержинского «Тихий Дон» и другие произведения. Особенно тепло были приняты слушателями «Слава советским пилотам» А. Гедике, «Анчар» А. Аренского, кубанские народные песни «Ты, Кубань, ты - наша родина» и «Щэдрык-вэдрык». С 30 июля по 10 августа 1937 года хор с концертами посетил станицы Динскую, Пластуновскую, Васюринскую и Усть-Лабинскую, а так же городаАнапа, Сочи, Новороссийск, Геленджик, Майкоп, Армавир, Тихорецк и Ростов-на-Дону. После каждого выступления с местными жителями обсуждались программы и концертные выступления.
Трагические события 30-х годов ХХ века не обошли стороной прославленный коллектив. В 1937 году во время гастролей коллектива в Москве Григорий Митрофанович Концевич был репрессирован по ложному доносу за якобы готовившееся покушение на Сталина. Вот выдержки из этого нелепого и трагического дела, составленного спустя три месяца после ареста, приведённые в книге «Екатеринодар - Краснодар»:
«Дело Концевича. Известный кубанский фольклорист Григорий МитрофановичКонцевич жил на Карасунском взгорке, возле Дмитриевской дамбы. За ним приехали ночью 30 августа 1937 г . Концевич обвинялся… в покушении на жизнь «вождя всех народов» И. В. Сталина.
Из анкеты арестованного: Концевич Григорий Митрофанович, русский, родился 17 ноября 1863 г . в станице Старонижестеблиевской, из казаков. Отец служил пономарем в церкви. Окончил учительскую семинарию. В партиях не состоял. С воинского учёта снят по возрасту. Место содержания под стражей - особый корпус Краснодарской тюрьмы».
В графе «служба в белых и других контрреволюционных армиях, участие в бандах и восстаниях против Соввласти (когда и в качестве кого)» записано: «Регент Кубанского казачьего хора». Особые внешние приметы - «вид дряхлого старика…»
Тогда же — в первый и последний раз - Григорий Митрофанович был допрошен младшим лейтенантом госбезопасности Коганом. Судя по протоколу, следователь и сам прекрасно понимал всю абсурдность обвинения, поэтому и записал его показания без искажений. «Свой арест, — заявил ему Концевич, — я рассматриваю как какое-то недоразумение. Глубоко убеждён, что следствие само придёт к этому выводу» .
Вот выдержка из обвинительного заключения:
«… Концевич Григорий Митрофанович являясь активным участником контрреволюционной казачьей повстанческой организации, действовавшей на Кубани, по заданию которой входил в террористическую группу, готовившую совершения теракта над членами Советского правительства и, в первую очередь, над тов. Сталиным.
Являясь художественным руководителем Кубанского казачьего хора, осенью 1936 года специально был направлен контрреволюционной Организацией в Москву для осуществления террористического акта, приурочив совершение такового в момент выступления хора на торжественном вечере в Государственном академическом большом театре, посвященном годовщине Великой Октябрьской революции…»
В обвинительном заключении, подписанном капитаном госбезопасности Г. М. Сербиновым, заместителем начальника управления НКВД по Краснодарскому краю, красным карандашом подчёркнута должностьКонцевича до революции: бывший регент Кубанского казачьего хора . Это и был «криминал», который оборвал жизнь талантливого человека.
Концевич Григорий Митрофанович был арестован 30 августа 1937 года и «…приговорён к высшей мере наказания - расстрелу, приговор приведён в исполнение 26. 12. 1937 г » . Точное место захоронения Григория Митрофановича неизвестно, хотя имеются некоторые предположения, что он похоронен на Всесвятском кладбище Краснодара. 18 августа 1989 года Григорий Митрофанович Концевичбыл полностью реабилитирован (посмертно) по Указу Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 года.
В 1939 году в состав хора была включена танцевальная группа, а сам коллектив был переименован в Ансамбль песни и пляски кубанских казаков, который в феврале 1961 года по инициативе Н. С. Хрущева был расформирован вместе с другими государственными хорами и ансамблями СССР. В это время, находясь за много километров от родной Кубани, В. Г. Захарченко, начинающий музыкант, в своём дневнике записал: «Цель для меня теперь ясна, определена - возродить Кубанский казачий хор. Путь предстоит долгий. С Богом!»
4 января 1969 года исполком Краснодарского края принял решение о создании Кубанского народного хора. На должность художественного руководителя был приглашён заслуженный деятель искусств РСФСР С. Чернобай, проработавший в течение 15 лет в Государственном Северном народном хоре.Сергей Алексеевич - уроженец Ставропольского края, с детских лет знаком с южнорусским говором и манерой пения, окончил дирижерско-хоровой факультет Московского музыкально-педагогического училища. Танцевальную группу возглавил заслуженный деятель искусств Кабардино-Балкарской АССР Г. Гальперин, в прошлом руководитель известного в стране ансамбля народного танца «Кабардинка».
Выступления хора - это всегда яркие и самобытные музыкальные номера. В настоящую феерию превращаются танцевальные номера «Казачий пляс», «Ковал кузнец казачью шашку», «Из-за гор-горы едут мазуры», «Крыло» (танец некрасовских казаков), «Хуторская полька» и многие другие маленькие танцевальные спектакли. Казаки с раннего детства учились искусству владения шашкой. Наверное, поэтому яркие сольные партии, в которых демонстрируется виртуозное владение саблей, заставляют зрителей встречать шквалом аплодисментов эти номера.
В 1967 году на экраны странывышла музыкальная комедия "Свадьба в Малиновке" Андрея Тутышкина, поставленная по одноимённой оперетте Бориса Александрова, которая стала лидером проката. За год её посмотрели 74,6 млн. зрителей. В ней, в исполнении Николая Сличенко, прозвучала украинская народная песня «Распрягайте, хлопци, кони», которая на протяжении многих лет является визитной карточкой хора.
А с 1974 года и до наших дней его бессменнымруководителем является Виктор Гаврилович Захарченко.
Виктор Захарченко — неисчерпаемая творческая личность: музыкант, композитор, педагог, дирижёр, фольклорист, общественный деятель. Перечислять его награды и звания - напрасный труд. Он просто человек, который возвращает на нашу душу.
Родился Виктор Гаврилович 22 марта 1938 года в станице Дядьковской в семье Натальи Андреевны (в девичестве Носковой) и Гавриила Ивановича Захарченко.
Родители Натальи Андреевны умерли от сыпного тифа, и поэтому в восемь лет она осталась круглой сиротой. Жила Наташа на станции Лиски Воронежской области в семье отца Тихона, местного священника. Он привёл её в дом и сказал: «Она будет у нас няней». Матушка, всплеснув руками, промолвила: «Да какая из неё няня? Ей она самой нужна».Но девочка из-за боязни, что хозяева её прогонят, старалась им угодить, что они, приглядевшись к ней, отметив сноровку и деловитость маленькой Наташи, что оставили у себя. Отец Тихон и матушка были так добры к ней, поэтому, когда в Гражданскую войну отца Тихона вывели из дома и босиком погнали по снегу, она рыдала вместе с его детьми.
А потом Наталья на крыше поезда добиралась до Кубани. Убегая от милиции, вылавливавших беспризорников, и перепрыгивая с крыши на крышу, 12-летняя девочка не раз была на волосок от смерти. Но судьба хранила её. А может быть, не только судьба? Однажды, в канун Пасхи, когда Наталья собиралась идти святить куличи, произошла с ней такая история. Поняв, что ещё не пришло время, она села у порога, на скамеечку, да и вздремнула. И увидела девочка небеса и Иоанна Крестителя, а потом услышала голос, вопрошающий: «Ты теперь веришь, что есть Бог?».До конца своих дней она помнила это видение во всех подробностях.
Отец Виктора Гавриловича, выходец из Черниговской или Полтавской губернии, как и мать, познал сиротское детство. Был казаком. Владел искусством рубки лозы, участвовал и занимал первые места в соревнованиях. Правда, казак он был бедный, безлошадный. По профессии Гавриил Иванович был сапожник, причём приходили к нему не только чинить старую обувь, но и заказать новую. В Дядьковской он и познакомился с Натальей Носковой, вместе создали семью, построили хату и зажили дружно… А потом началась война.
Виктор Гаврилович до сих пор помнит, как к дому подъехал шарабан, как в него сел отец и как отчаянно заголосила мать с пятимесячным Борисом на руках. Пока дети были маленькие, мать боялась одного - умереть. С кем они тогда останутся? Ведь в ноябре 1941 сначала пришла похоронка, а потом сообщили, что отец пропал без вести. Осталось от него на память кубанка, фотографии да пару писем, в которых он поддерживал свою семью и писал: «Нам здесь весело…» «Когда я их впервые нашёл, один был дома» , — позже вспоминал Захарченко.
Из воспоминаний Виктора Гавриловича о том как он узнал место захоронения отца:
« Мама всю жизнь ждала отца. Решила, что он был в плену и за границу попал. Говорила мне, когда я на гастроли уезжал: «Ты ж спрашивай там, а вдруг батько дэ твий…?» Очень хотела мама рассказать отцу про всю свою жизнь без него. А узнал я о смерти отца… В Книге памяти увидел запись: «Захарченко Гавриил Иванович…Рядовой…Погиб… Село Красная Балка Ростовской области». Теперь я знаю, где похоронен отец».
Но Наталья Алексеевна всё равно ждала и надеялась на возвращение мужа. И до того верила, что, когда растапливала печь, созывала детей. Они кричали в печку, звали отца: «Папочка, приезжай!». Примета такая была: дым по белу свету разнесёт печаль, человек, которого ждут, услышит и вернётся. Послевоенные годы были голодные. Особенно 1947 год. В семье Захарченко осталось четверо детей: Николай (1927 года рождения), Зоя (1935), Виктор (1938), Борис (1941). Старшие Вера и Галина умерли в младенчестве. Наталье Алексеевне приходилось выменивать старые вещи на продукты, но их не хватало. Все в семье думали, что обязательно умрёт Виктор. Мать давала ему свеклу, которую он уже есть не мог. Борис так и говорил: «Витька умрэ, он ничего не ист». Но смерть выбрала младшего.
Чтобы выжить, Зое и Виктору приходилось ходить по хуторам (в своей станице казалось зазорным) и просить хлеба. Бывало, и собаки набрасывались, и, уставшие, пройдя не один километр, дети возвращались несолоно нахлебавшись. Иногда кормились молочаем.
В детстве Витя увлекался голубями и шахматами. Но была у него одна страсть, которая осталась у него на всю жизнь. Имя этой страсти - музыка. А как же могло быть иначе, ведь он её, в полном смысле, впитывал с молоком матери. Наталья Алексеевна прекрасно пела первым голосом. Гавриил Иванович мог подражать любому духовому инструменту. Хорошо пели сестра отца Елена и её муж Василий. Брат матери, Роман Алексеевич, играл на балалайке, которую он сделал во время бегства от жены на Кубань, пел и в церковном хоре на клиросе и в большом хоре. Когда приезжал в Дядьковскую, вся станица собиралась его послушать. А уж если он запевал «Есть на Волге утёс», то все плакали.
С самого раннего детства его окружали народная музыка. Так как все домашние работы делали коллективно, люди жили как одна большая семья. Вместе месили саман, вместе строили дом. И постоянно звучала песня, являвшаяся в труде душевной потребностью. Это были не только трудовые, а так же горькие вдовьи песни матери и односельчанок, чьи мужья не вернулись с фронта. Но обязательно это были народные песни, которые и подсказали жизненное призвание маленькому Вите, с детства мечтавшему стать музыкантом. Первую гармошку купили, когда Виктор учился в школе. С этих пор он стал самым желанным гостем на станичных праздниках. Будущий прославленный музыкант начал играть любую музыку - вальсы, польки, крокавяк, фокстроты. Играл всё на слух, так как нотной грамоты не знал.
Музыка влекла Виктора. Мечтой его детства стала гармошка. Ещё в 1942 году, когда Кубань была оккупирована, в доме Захарченко жили немцы. Однажды они принесли в хату трофейную гармонь. Четырёхлетний Витя подобрался к ней и…заиграл. Мать, услышав, тогда сказала: «Це, наверное, вмирущий». До того она была поражена, что решила: такие способности - ненормальное явление, а значит суждено её сыну умереть.
Учась во втором или в третьем классе, Виктор впервые в жизни услышал духовой оркестр. Мальчик был в степи, а музыка доносилась из станицы. Когда он прибежал в станицу, то увидел, что в центре станицы, около клуба, стояла довоенная полуторка, в ней сидели музыканты и играли марш «Прощание славянки». Долго потом Виктор изображал и пел этот марш, и все время продолжал мечтать о гармошке. Эта мечта стала для мальчика первой целью в его жизни. Поэтому мать решила: вырастим бычка, продадим и купим гармошку. Витя помогал ухаживать за бычком пас его. А мальчишка он всегда им остаётся. У него появилось желание покататься на этом бычке. Стал он тренировать его: клал ему на спину мешок с песком - приучал к тяжести. Возил эти мешки до тех пор, пока Витя однажды не решил: хватит. Прыгнул он на бычка, а тот понёсся вдоль акации из колючей акации. Весь в занозах свалился с бычка незадачливый наездник. Бычка потом продали и купили гармошку. Счастье было неимоверное. Всю музыку, какую приходилось слышать, Виктор старался тут же проиграть. А когда стало её недостаточно, начал сочинять сам. И чудно ему было поначалу, что люди под его музыку танцевали.
В 1945 году в СССР вышел фильм «Здравствуй, Москва», а в 1950 году во Франции «Прелюдия славы», рассказывающие о музыкальных достижениях сверстников Вити. Он посмотрел эти фильмы и написал письмо Сталину. На листках ученической тетрадки Витя искренне, по-детски, рассказал о том, что хочет стать артистом, но в школе нет ни музыкального кружка, ни музыкальных инструментов. Прошло три месяца - и вдруг в Дядьковскую нагрянула большая комиссия, и прямо в дом Захарченко. А мать и не ведала, что сын написал письмо Сталину: целыми днями пропадала на работе. Долго в станице вспоминали этот случай. После него прислал в школу нового директора Ивана Петровича Рыбалко, оставившего светлый след в душе юного Виктора. Онбыл настоящим педагогом, сумевший в своём ученике распознать талант. Иван Петрович приобрел для школы баян и разрешал брать его домой, пока Вите не купили свой.
В 1956 году прочитал объявление о наборе в музыкальное училище. Загорелся. Взял лёгкий чемоданчик и гармошку, котомку с едой и отправляется поступать в краснодарское музыкальное училище. Денег у мамы не нашлось, на свои трудодни она гроши зарабатывала. Без денег поехал, на попутках. Из Дядьковской до Кореновской. Оттуда до Пластуновской. Из Пластуновской до Динской. А там до Краснодара рукой подать.
При поступлении юныйгармонист думал, что на экзамене его попросят сыграть весёлые песни, — так это он может исполнить с легкостью. Без его гармони в станице праздник не гуляли. Он любую мелодию мог подобрать на слух, на хорошие стихи сходу находил музыку, сам сочинял. Но ему дали ноты. Как их читать с листа, чего тут лукавить, парень не знал. Не было у него учителей, которые знали бы нотную грамоту. Зато была казацкая упёртость. И поэтому после не удачи с музыкальным училищем он попытал счастья в музыкально-педагогическом училище, там же в Краснодаре. Не зря же о таких, как Виктор Захарченко говорят: «Человек всё может сделать, если захочет, если вся его воля направлена к цели. Тогда он сможет, сделает, победить». После окончания «музпеда» уезжает в Сибирь, где оканчивает Новосибирскую Государственную консерваторию и его наставником был В. Н. Минин. Учась в Новосибирске, Виктор Гаврилович узнаёт о закрытии кубанского хора в 1961 году и, тогда он в своём дневнике пишет: «Теперь цель моя определилась точно: я должен создать кубанский народный хор. Ну, с Богом!» Далее было десять лет работы в Государственном Сибирском русском народном хоре. Стоит заметить, что в это время Виктору Гавриловичу трижды поступало предложение возглавить главный хор страны — Государственный академический русский народный хор им. М. Е. Пятницкого . Но он отклонял их, так как ещё в раннем детстве зелёным росткомпроклюнулась мечта и с годами всё больше укреплялась о возрожденииГосударственного Кубанского казачьего хора, который Виктор Гаврилович возглавил в 1974 году и с тех пор является его бессменным руководителем.
Любопытно, но факт. Чтобы попасть на на первый Всероссийский смотр-конкурс русских народных хоров в Москве в 1975 году Виктору Гавриловичу, тогда ещё молодому руководителю Кубанского казачьего хора пришлось немного схитрить. Перед поездкой в столицу выступления просматривала специальная комиссия ,в составе которой сидели и партийные работники. А так как в 70-ые годы о том чтобы куда-то поехать и выступить без пропаганды советской идеологии, нельзя было и думать, то Захарченко включил в программу произведения про Ленина. Партийные чиновники репертуар одобрили, а когда хор уже прибыл в Москву, то показал совершенно другую программу, исполнив казачьи песни.Жюри было в шоке, но первое место артистам с Кубани всё-таки присудило, назвав выступление коллектива "революционным".
В середине 90-х годов ХХ века Кубанский казачий хор был на гастролях в Самаре. Виктор Гаврилович не смог поехать с хором на гастроли по городам России, так как лежал в Краевой клинической больнице после очередной операции. Но судьба всегдаблагосклонна к Виктору Захарченко. После концерта в Самаре к руководителю оркестра Ф. Каражову подошёл небольшого роста старичок и спросил художественного руководителя. А поскольку Виктору Гавриловича не было, то он велел передать ему сборник казачьих песен, как потом оказалось это была рукопись Г. М. Концевича. К сожалению, ни фамилии, ни имени, ни отчества, ни адреса этого старичка артисты хора не спросили, так как у него могли быть и другие материалы Григория Митрофановича.
Вот как это вспоминает сам Виктор Гаврилович: «Когда я с трепетом взял в руки переданную книгу, то это оказалось большого формата на плотной бумаге рукопись Г. М. Концевича. Я глазам своим не поверил. Чудо да и только! Читаю: «Песни кубанских казаков. Собирал учитель пенияпри Кубанском войсковом певческом хоре и собиратель Кубанских казачьих песен Г. М. Концевич. В период - от 15 января по 17 февраля 1911 года». Меня поразил удивительной красоты каллиграфический почерк Григория Митрофановича. Каждая буковка выписана тушью с любовью, словно рукой художника. В правом верхнем углу рукописи написано его рукой уже фиолетовыми чернилами: «Кубанскому Научному музею в дар от Г. М. Концевича. 1927 года 3/ VII . Рукопись-автограф». Вот это для меня поистине дар Божий.
Первое, что бросилось мнев глаза, когда я начал внимательно просматривать рукопись, — это принципиальное отличие рукописного сборника казачьих песен Г. М. Концевича от всех изданных его сборников. Там все песни были изданы в трёх- и четырёхголосной обработке для войскового певческого хора. В рукописном же сборнике, включающем 56 казачьих песен, почти все песни даны в одноголосном изложении. Три песни - в двухголосном. И только одна № 18 «Ой, дуду, ой дуду», записанная в станице Сергиевской, дана в четырёхголосной обработке для певческого хора.
Второе: Г. М. Концевич впервые в этом сборнике указал и место записи каждой песни, фамилии, имени и отчества их исполнителей и время записи: день, месяц и год. Таким образом, в этой рукописи собиратель показал себя уже не столько регентом и талантливым композитором-аранжировщиком войскового певческого хора, для которого он собирал и обрабатывал песни, а настоящим фольклористом-этнографом, бережно зафиксировавшим аутентичное звучание песен.
Ну а третье, что меня поразило в рукописном сборнике, — это то, что первым музыкантом-фольклористом и композитором, который записывал народные песни в моей родной станице Дядьковской Кореновского района, в котором я родился и вырос, оказался не кто иной, как первый художественный руководитель Государственного Кубанского казачьего хора Григорий Митрофанович Концевич! Это удивительное совпадение не объяснить никакой логикой кроме Проведения.
И ещё один поразительный факт. Исполнителем пяти песен, записанных в станице Дядьковской Г. М. Концевич, был казак Архип Иванович Мисько. И когда я спросил у своей матери, а знала ли она того казака и знает ли хату где он жил, она ответила: «А як же. Я сама буллу ще дивчинкой, а уже была нянчалау Архипа Ивановича йго дитэй. Бо я же булла кругла сырота, а жить-то яко набо було». После этого имя Григория Митрофановича стало для меня не только ещё дороже, но и намного роднее. Песни, записанные от Архипа Ивановича, знала и мама. И многие другие песни этого сборника я записал в юности в станице Дядьковской, в частности, любимую песню моей мамы «Браты мои, браты мои, браты соловэйкы». Вот уж действительно чудны дела Твои, Господи» .
Как композитор, Виктор Гаврилович пишет в основном на стихи классиков. Авторских песен у маэстро уже несколько сотен. При этом Захарченко не боится эксп ериментировать. Не так давно хор записал совместный сингл с американской рок-группой "Ринг Стар". Солист группы, побывав на концерте коллектива, расплакался, а потом подошёл к Виктору Гавриловичу и предложил сотрудничать.
Теперь все мечты и помыслы Виктора Гавриловича направлены на возрождение двух оркестров, которые были при Войсковом певческом оркестре: духовом и симфоническом. Это бы позволило исполнять классическийрепертуар, как мировой, так и отечественной музыки.
Говоря о Викторе Захарченко хочется сказать, что он счастливый человек так как занимается любимым делом. Вот как сам Виктор Гаврилович говорит об этом:
— Я считаю себя счастливым человеком, потому что всю жизнь занимаюсь тем, что без меры, несказанно люблю. Счастье моё в том, что я работаю руководителем именно Кубанского казачьего хора, а не какого-то другого. Я не хотел бы быть ни председателем правительства, ни президентом, ни министром. Меня не интересуют должности. Я живу только народной песней.
Не зря же говорят, что народная песня это душа народа, а душу, как известно, — «…не задушишь, не убьёшь». Так и Кубанский казачий хор, который вместе с жителями Кубани, прошел через все годины и испытания. Он выстоял и дарит нам богатейшее культурное наследие наших героических предков.
Виктор Гаврилович и Кубанский казачий хор- не только гордость Кубани, но и всей России. Это воплощение той самой национальной идеи, которую столь мучительно последнее время ищут лучшие умы России. А Виктор Гаврилович вместе с хором предлагает нам эту идею, так как делают нужную и важную работу: возвращают нам себя. Они стараются, чтобы мы не стали Иванами родства не помнящими. Они оберегают и возвращают нам народную культуру, без которой невозможна великая Россия. Огромнейшее спасибо, Вам, за этот прекрасный дар и долгие Вам лета.
Закончить я хочу своё повествование стихотворением, которое было опубликовано 19 мая 1913 года в «Кубанском казачьем листке». Его автор О. Аспидов посвятил Г. М. Концевичу. Это стихотворение, на мой взгляд,лучше всего отражает роль песни в жизни казаков:
Песня казацкая, песня родная,
Что ещё может сравниться с тобой!
Ты красивее, чем трель соловьиная,
Как не любить тебя всею душой!
Сразу развеешь ты тяжкое горе,
Сразу наполнишь ты очи слезой,
Иль зашумишь, как гульливое море,
Или застонешь, как тяжкий больной.
Много в словах твоих горькой печали,
Больше же удаль казацкая в них:
То тебя предки в неволе слагали,
То в куренях ты рождалась родных.
Жизнь наших предков, жизнь боевую,
Ты, как художник, рисуешь собой,
Храбрость казацкую, удаль лихую
Ты, как кобзарь, воспеваешь душой.
Статью подготовила Софья Апетян
специально для проекта "Виртуальный Кореновск"
(фото с сети интернет)
При написании статьи были использованы следующие материалы:
1. http://www.kkx.ru
2. Покладова Е. В. Музыка Кубани. - Краснодар: Традиция, 2011. - с. 49-54.
3. «По прошению духовного просветителя…[текст] //Вольная Кубань. - 2011. - 14 октября. - с. 3.
4. Захарченко В. Г. Пластика, азарт, огонь...[текст] //Вольная Кубань. - 2011. - 14 октября. - с. 6
5. Воронович А. Воспитание сердца[тест] //Вольная Кубань. - 2011. - 14 октября. - с. 8.
6. Из истории Кубанского казачьего хора: Материалы и очерки / Сост. и общ. ред. проф. В. Г. Захарченко. - Краснодар: Диапазон-В, 2006. - 312 с.: ил.
7. Тованчева Н. «Я твой сын, родная Кубань…»//Вольная Кубань. - 1998. - 21 марта. - с. 2
8. korenovsk.ru/?page_id=3957
9. Н. Кравченко. Стремилась к музыке душа//Кубанские новости. - 1998.
10. В. Чайка. Чтобы его артисты в 1975 году попали на первый смотр-конкурс хоров, Виктор Захарченко обхитрил партийное руководство края [текст] //Комсомольская правда. — 2013. — 1 февраля. — с. 6.
CD 2 01. Вэтре буйний (стихи Т. Шевченко) /солисты Е. Куликовская, М. Крапостина 02. На що мени чорни брови (стихи Т. Шевченко) /солистка Л. Мягкова 03. Ой маю, маю я очинята (стихи Т. Шевченко) /солистка В. Голда 04. Зоре моя вечирняя (стихи Т. Шевченко) /солистка М. Гольченко 05. Посияли гайдамаки (стихи Т. Шевченко) /солистка О. Каражова 06. Давняя весна (стихи Л. Украинки) 07. Надия (стихи Л. Украинки) /солистка О. Каражова 08. Ой не зникли золотии тернии (стихи Л. Украинки) /солистка Е. Семушина 09. Горит мое сердце (стихи Л. Украинки) /солистка Е. Куликовская 10. Як дитиною, бувало (стихи Л. Украинки) /солистка Е. Куликовская 11. Колискова (стихи Л. Украинки) 12. Реве-гудэ негодонька (стихи Л. Украинки) /солистки Е. Семушина, Н. Губа 13. Боже Всесильний, дай мени крила (стихи А. Савицкого) /солист П. Кравчук 14. Чем ромашки пахнут (стихи Г. Пасько) /солистка А. Блошкина 15. Ой вы кони, мои кони (стихи Спичека) /солисты В. Заниздра, М. Цирульник 16. Вот избушка. Печка. Лавочка (стихи В. Кострова) /солистки Е. Семушина, Н. Губа 17. По мокрым скверикам проходит осень (стихи Н. Рубцова) /солисты М. Цирюльник, А Коваленко 18. По вечерам (стихи Н. Рубцова) 19. Ветер, не ветер (стихи Н. Рубцова) 20. Привет, Россия, родина моя (стихи Н. Рубцова) /солист В. Сорокин 21. Тихая моя родина (стихи Н. Рубцова) /солист А. Дедов 22. До конца (стихи Н. Рубцова), памяти Г. Свиридова /солист И. Морозов Здесь вы можете слушать онлайн mp3 бесплатно и без регистрации.
CD 1 01. Русская Звезда (стихи Ф. Тютчева) 02. Умом Россию не понять (стихи Ф. Тютчева), посвящается В.Н. Минину /солисты Е. Куликовская, М. Крапостина 03. Весенняя гроза (стихи Ф. Тютчева) /солисты Е. Семушина, Н. Губа 04. Ангел (стихи М. Лермонтова) /солистка Н. Губа 05. Тучки небесные (стихи М. Лермонтова) 06. Буря мглою небо кроет (стихи А. Пушкина) 07. Ой стога, стога (стихи А. Толстого) /солистка М. Гольченко 08. Ласточки пропали (стихи А. Фета) /солистка Н. Губа 09. Медленно в двери церковные (стихи А. Блока) /солисты М. Гольченко, Л. Реук 10. Девушка пела в церковном хоре (стихи А. Блока) /солистка Н. Губа 11. Темная, бледно-зеленая детская комнатка (стихи А. Блока) /солисты Н. Губа, Л. Реук 12. Ветер принес издалека (стихи А. Блока) /солисты Е. Куликовская, Н. Губа 13. На весенний праздник света (стихи А. Блока) /солистка Н. Губа 14. Опять над полем Куликовым (стихи А. Блока) 15. Канун Купалы (стихи И. Бунина) /солистка М. Гольченко 16. Утренний эскиз (стихи Северянина) /солистка М. Гольченко 17. Встал в овраге леший старый (стихи С. Клычкова) 18. Я покинул родимый дом (стихи С. Есенина) /солист М. Мороз 19. Троицыно утро (стихи С. Есенина) /солистка Н. Губа 20. Колокольчик среброзвонный (стихи С. Есенина) /солистка Н. Губа 21. Молитва матери (стихи С. Есенина) /солисты Е. Куликовская, М. Крапостина 22. По селу тропинкой кривенькой (стихи С. Есенина) /солисты В. Заниздра, М. Цирульник 23. В степи (стихи Н. Зиновьева) /солист П. Кравчук 24. Колокольный звон (стихи иеромонаха Романа) /солистка Н. Губа Здесь вы можете слушать онлайн mp3 бесплатно и без регистрации.
В канун своего 80-летнего юбилея художественный руководитель и главный дирижер Государственного академического Кубанского казачьего хора, народный артист России и Украины, Республик Адыгея, Абхазия и Карачаево-Черкесия, лауреат Государственной премии Фонда святого всехвального апостола Андрея Первозванного, Герой труда Кубани, профессор, композитор Виктор Гаврилович Захарченко размышляет о пройденном пути, о содержании концептуальных понятий веры, культуры и патриотизма, ярко и самобытно переплетающихся в искусстве народных песни и танца.
Как закалялся стальной характер потомственного черноморского казака
Наш герой, вдохновенно сочетающий в себе как минимум три основополагающие ипостаси - композитора, хормейстера и ученого, родился 22 марта 1938 г. в станице Дядьковской Краснодарского края в казачьей семье.
В трехлетнем возрасте лишился ушедшего на фронт отца. Мать, несмотря на полученную похоронку, не смирилась с потерей и ждала его на протяжении всего военного лихолетья, - вспоминает Захарченко. - Не сломиться под грузом тягот и забот о семерых детях (троих из них она похоронила) помог сильный характер, невероятная любовь к жизни. Спасали и песни - могучие, протяжные, лирические или шуточные, которые пели буквально везде: на полевом стане, дома или в гостях... А потому с малых лет уже знал, кем стану, когда вырасту.
В пятом классе написал письмо Сталину: «Хочу быть артистом и заниматься музыкой, а у нас в школе нет баяна…» Но тогда детской мечте не суждено было осуществиться: приехавшая с проверкой московская комиссия сняла директора и возвратилась обратно в столицу, так и не забрав с собой учиться. А меня начали дразнить, злорадствуя и дав прозвище, сверстники и учителя: «Смотрите, Артист идет!» Под таким психологическим прессингом забросил учебу. Спустя несколько месяцев практически полного затворничества снова вернул меня в школу ее новый руководитель: он поговорил с мамой, пообещал прекратить нападки и приобрести баян. Так, я освоил не только данный инструмент, но и балалайку, гармошку. Кстати, завершив обучение, последнюю из этого списка взял с собой, чтобы попытать счастье на пробах в музыкальное училище им. Римского-Корсакова, проходивших в Краснодаре. Однако столкнулся с непроходимым консерватизмом членов приемной комиссии: для них было принципиальным знание сольфеджио, а для меня как станичного жителя в ту пору слово было не знакомым… От переполнявшего разочарования хотел спрыгнуть с моста. Но Божественное провидение остановило: окрикнувший в роковую секунду мужчина по стечению обстоятельств оказался преподавателем музыкально-педагогического училища. С его легкой подачи меня приняли, открыли все сложности нотной грамоты.
Затем десять лет я был главным хормейстером Государственного академического Сибирский русский народный хор. Продолжил свое образование в аспирантуре института им. Гнесиных, где моим наставником оказался интеллигент в нескольких поколениях Евгений Гиппиус, родственник писательницы Зинаиды Гиппиус.
Сложно представить, но в далеком 1974 г., когда на Покрова Пресвятой Богородицы руководство над Кубанским казачьим хором принял Виктор Гаврилович, достояние России, особо ценный объект культуры Краснодарского края находился на грани закрытия: ему на смену должно было прийти модное низкосортное варьете. Но трагического исхода удалось избежать благодаря титаническим усилиям, непобедимой силе духа ярчайшего гения страны.
Чтобы передать накопленный опыт и знания, которые собирал буквально по крупицам, в том числе и в Сибири, маэстро сформировал мощную кузницу кадров - систему образования, охватывающую школьное и академическое обучение народной культуре. Десятки выпускников его учреждений - певцы и танцоры - уже стали звездами на эстрадном небосводе и пополнили стройные ряды хора.
Захарченко инициировал проведение массовых краевых и всероссийских фольклорных фестивалей, дав великолепный шанс как молодым людям, только начинающим карьеру, так и состоявшимся профессионалам показать все, на что способны. Записи и фонограммы, сделанные во время их проведения, а также в период регулярных поездок по населенным пунктам Краснодарского края, хранятся в центре традиционной народной культуры, созданном при хоре почти 30 лет назад. Старинные песни и обряды ждут своего часа, чтобы предстать во всей красе, не преданные вечному забвению, а запечатленные на бумажных или аудионосителях: сквозь время и пространство, артефакты со скрупулезной точностью воссоздадут в воображении потомков образ родной земли с душой родниковой...
В честь 70-летия Виктора Гавриловича дому его семьи, сменившему не одного хозяина, после выкупа, передачи в муниципальную собственность и реставрации, присвоен статус музея, а улице, на которой он стоит, - имя земляка, прославившего свою малую Родину. К знаменательной дате был торжественного открыт и обновленный Дом культуры, а также с широким размахом организован фестиваль народного творчества. А значит, связь поколений в родной Дятьковской уже не прервется, а будет только укрепляться через развитие традиционной кубанской культуры - декоративно-прикладного искусства, хорового пения, танца, виртуозной игры на духовых и народных инструментах.
Нестор, повествующий о загадочной душе русского фольклора
Исследователи и почитатели уникального наследия маэстро единодушно отмечают поразительную полифоничность народных образов, чутко и бережно сотканных в живописное панно из песни, слов и движений. Композиционная напряженность туго сбитых планов и объемов неумолимо втягивает зрителя в манящую многомерность творческой интерпретации. С одной стороны, в каждом произведении Захарченко слышится торжественность симфонической музыки таких мэтров, как Прокофьев, Чайковский, Бетховен, Шуберт... С другой, завораживает глубина драгоценных жемчужин русской классической литературы - бессмертных стихотворений Пушкина, Лермонтова, Полонского, Некрасова, Дельвига, Блока, Тютчева, Есенина, Цветаевой, Северянина, Алексея Толстого… Красной нитью пролегает фольклорный способ освоения, искусно используемый Виктором Гавриловичем: в результате получается самостоятельное авторское толкование, но в то же время, уходящее своими корнями в универсум сознания русской нации.
Захарченко принадлежит к тем мастерам, которые находятся в самой гуще актуальных проблем искусства. От его проницательного взора не укроется ни щемящая боль, ни глухая надломленность и тоска современника по живительному источнику народного духа. Ему чужды кривые зеркала, в которых уродливыми гримасами отражаются образцы массовой поп-культуры. По сути, он светом своего творчества противостоит разрушительной тенденции «на поток». Деликатно, но уверенно, берется за переложение на музыку остросоциальных стихов Николая Зиновьева, Николая Рубцова, Юрия Кузнецова. Затрагивая наиболее злободневные явления в жизни общества, Виктор Гаврилович обжигает сердца аудитории не всегда удобной правдой.
Не могу молчать о политическом горе двух кровных «братьев» - России и Украины, жители которых до сих не оправились от страшной исторической несправедливости, - подчеркивает Захарченко. - В репертуаре Кубанского казачьего хора особое место отведено песням на стихи Леси Украинки и Тараса Шевченко о трагически фатальном надломе, об увеличивающейся пропасти между нами.
Творец, создающий незабываемые музыкальные, поэтические и исторические образы казачества России
Великий российский ученый Михаил Ломоносов в научном трактате об истории славян с пророческой мудростью подчеркивал: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Слова, сказанные почти три столетия назад, не теряют своей актуальности и сегодня. Виктор Гаврилович Захарченко своим подвижническим и созидательным трудом открывает все величие тайны и глубину нравственной силы казачьей культуры.
Идейным вдохновителем и основателем ансамбля по праву считается духовный наставник, воспитатель черноморцев протоиерей Кирилл Россинский. Под его началом были объединены несколько десятков хористов, - рассказывает о зарождении легендарного певческого коллектива Захарченко. - Их быт и образ жизни отличался скромностью: не в зарабатывании денег видели они цель, а в служении высоким идеалам и истине. И с достоинством пронесли свой крест и миссию, несмотря на суровые обстоятельства.
Началом тягостного изгнания стал 1920 г.: 27 из них, словно повторяя судьбу учеников Христа, разошедшихся по всему свету после Его распятия и чудесного воскрешения, в кровавых событиях раскулачивания и разрушения привычного уклада, храмов и монастырей, иммигрировали в Сербию, как и большинство наших земляков. Лишенные дома кубанские казаки учредили свой штаб, оберегая самое ценное - православие и символы войсковой чести - регалии и знамена.
Виктор Гаврилович не только подвергает анализу ход истории страны как строгую хронологическую последовательность событий, режимов и правителей, но и на собственном примере показывает важность продолжения и активного преобразования традиций, начатых до него выдающимися деятелями искусства. Наш герой с нескрываемым восхищением и гордостью говорит о жизни первого художественного руководителя Кубанского войскового певческого хора - музыканта, композитора и хорового дирижера Григория Митрофановича Концевича, считая себя лишь скромным преемником его богатейшего поэтического и песенного наследия. Уникальны совпадения в ключевых моментах многогранного творческого пути каждого из них.
Григорий Митрофанович родом из станицы Старонижестеблиевской. Свои музыкальные дарования, проявленные еще в детстве, он развивал в Кубанской учительской семинарии, а затем на регентских курсах при Петербургской капелле, где и приобрел неповторимую вокальную технику, - продолжает Захарченко. - Удивительно умело сочетал педагогическую работу, регентство в войсковом хоре и невероятную страсть в поисках талантливых людей в селах и станицах. Большинство были не только не грамотны, но и далеки от профессиональной техники исполнения песен. Концевич подолгу занимался с ними, раскрывал секреты мастерства. Лучшие из них впоследствии становились членами певческого коллектива. Но главная его заслуга перед Отечеством заключается в бережном коллекционировании шедевров фольклора, которые дошли в своем неизменном виде до наших дней, заняв почетное место и в репертуаре хора. На нотный стан впервые легли традиционные казачьи и адыгейские песни и наигрыши. Однако Григорий Митрофанович не обошел вниманием и классические произведения Римского-Корсакова, Бортнянского, Чайковского (в частности, неподражаема обработка увертюры «1812 год»).
Жизнь Концевича трагически оборвалась во время массовых и беспощадных сталинских репрессий. Невосполнимая утрата до сих пор отдает горечью… В 70-летнюю годовщину со дня его мученической кончины в знак уважения к блестящему таланту, который не замыкался в рамках какого-то одного направления, а охватывал все ипостаси народного песенного искусства, был посвящен большой концерт.
Стараниями Захарченко официально закреплена связь старейшего профессионального казачьего ансамбля, основанного еще в 1811 г. в Екатеринодаре, с Кубанским казачьим хором.
«Восприятие подлинного искусства, как и всего прекрасного и чистого, происходит на уровне сердца»
Московская консерватория, Санкт-Петербургская хоровая капелла, Храм Христа Спасителя, Государственный Кремлевский дворец, саммит Большой восьмерки, встречи и мероприятия на высшем государственном уровне, - вот далеко не полный список знаменитых сцен, религиозных, правительственных и деловых площадок, где прозвучали исконно русские мотивы, порой раскрашенные в философски спокойные или, напротив, неожиданно дерзкие цвета музыкальной палитры и авторского прочтения. Энергетике и харизме свободолюбивой казачьей удали, отчаянной смелости и заразительному веселью покорились члены жюри престижных международных фольклорных фестивалей и восторженная публика на пяти континентах.
Восприятие подлинного искусства, как и всего прекрасного и чистого, происходит на уровне сердца, а значит, для него не существует культурных и языковых барьеров, - рассуждает Виктор Гаврилович. - Эмоционально насыщенное общение между артистами и зрителями будоражит и пробирает до дрожи, ведь каждое выступление - на пределе чувств, моральных и физических возможностей.
Отсюда искренняя преданность аудитории, неизменные аншлаги с многотысячными залами, где со слезами на глазах, слушают стоя, и часами не отпускают со сцены с просьбами сыграть на бис пронзительную «Ой, шо ж воно тай за ворон», «Распрягайтэ, хлопци, конэй», «Когда мы были на войне», «Любо, братцы, любо», «Калинку», молитву «Вечная память», игривую и заводную колядку «Щедрык-вэдрык»...
Свой 207-й концертный сезон старейший национальный хор России, пережив суровые падения и триумфальные взлеты и отвоевав без единого выстрела право быть духовным стержнем и святыней всего российского казачества, встречает с гордой атаманской статью на вороном коне вдохновения и со звонкой песней на устах.
Светлана Тельнова.
